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Por: Arturo Bobbio C. / La doctrina social de la Iglesia como salida a la crisis política peruana
Para el mundo católico este mes es de suma importancia ya que se celebra Semana Santa, esta representa el caminar de nuestro Señor Jesucristo, desde su llegada a Jerusalem proclamado “el Salvador”, pasando por ser procesado, muerto y sepultado, hasta su resurrección, esta celebración, no es solo un espectáculo tradicional sino que es un hecho histórico, que para el pueblo cristiano nos dejó como lección, que debemos amar, servir y ser leales con el prójimo, enfrentar las pruebas que te pone la vida con valentía, pero sobre todo nos da la oportunidad de resucitar junto a Cristo para empezar una vida nueva, más solidaria y de servicio.
En un universo cada vez más egoísta, con una población menos solidaria, no dispuesta a servir como supuesta y distorsionada muestra de modernidad, la Iglesia Católica encabezada por el Papa Leon XIII se vio obligada a pronunciarse con la encíclica “Rerum Novarum” que significa “De las cosas nuevas” o “De los cambios políticos”.
Esta crea y sienta los principios rectores de la Doctrina Social de la Iglesia, Doctrina destinada a refrescar y revolucionar el mundo, rechazando el capitalismo liberal sin corazón vigente pero también al socialismo destructivo, suicida y amenazante, este conjunto sistemático de normas, valores y verdades, busca ayudar a los países a construir sociedades más humanas y conforme a los planes de Dios, para ello se basa en tres valores, la verdad, la libertad y la justicia, con estos valores desarrolla principios tan importantes como el de la dignidad del hombre, la defensa de la vida, los derechos humanos, el bien común, la lucha por la justicia, la propiedad privada, la subsidiariedad, la participación social, la solidaridad, la opción preferente de los más pobres, entre otros.
Esta doctrina alejada del capitalismo individualista y del comunismo suicida, entiende perfectamente los procesos productivos, siendo consciente que sin capital no hay trabajo y sin trabajo no hay bienestar, pero este capital tampoco puede asfixiar al trabajador hasta el punto de mantenerlo a penas vivo, sino que ambos deben coexistir saludablemente y en armonía, el mismo Papa Francisco hizo un llamado a difundir y poner en práctica la Doctrina Social de la Iglesia, con sus tres piedras angulares, la solidaridad, la cooperación y la responsabilidad, siempre dejando de lado el individualismo, buscando el bien común, poniendo al ciudadano al centro del orden social, económico y político, ya que “el ser humano” está en la cumbre de la creación.
En nuestro país, hoy más conflictuado que nunca, con una clase política que da entre cólera, asco y vergüenza ajena, una derecha que pide asfixiar al trabajador, dejándolo con lo mínimo indispensable para sobrevivir y una izquierda suicida que busca matar al capital sin darse cuenta que su propia existencia depende de él, la Doctrina Social de la Iglesia termina siendo el remedio preciso para los graves problemas que aquejan a nuestra patria, corrigiendo y parafraseando a Carlos Phillips, “ Solo Dios Salvará mi alma y solo la Doctrina Social de la Iglesia salvará al Perú”·
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¿QUÉ TIENE QUE PASAR PARA QUE LOS PERUANOS VUELVAN A CREER EN LA DEMOCRACIA?
Un informe del PNUD advierte que la desconfianza en las instituciones, la inestabilidad política y la percepción de que el poder responde a intereses particulares están debilitando la relación entre ciudadanía y Estado.
La democracia sigue siendo la forma de gobierno preferida en América Latina y el Caribe, pero cada vez menos personas creen que funciona para ellas. El informe Democracias bajo presión: Reimaginar los futuros de la democracia y el desarrollo en América Latina y el Caribe, del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), advierte que menos de la mitad de la población se declara satisfecha con su funcionamiento y que la confianza en las autoridades electorales cayó de 47 % en 2016 a 34 % en 2024. En Perú, el diagnóstico es especialmente crítico, con fragmentación política, baja confianza en los partidos y una confrontación constante entre poderes.
En el informe, Perú aparece como uno de los casos más extremos de inestabilidad presidencial, ya que recuerda que el país tuvo ocho presidentes entre 2016 y 2026 y atribuye parte de esa dinámica al diseño institucional. La Constitución permite destituir al presidente por “incapacidad moral permanente”, una figura de interpretación amplia que eleva los incentivos para la confrontación política. A esto se suma el debilitamiento de los partidos y el crecimiento de posiciones antipartidarias y antiestablishment.
Este escenario no se queda en la política. La inestabilidad institucional afecta la capacidad del Estado para generar resultados y sostiene una sensación de incertidumbre en la población. Cuando no hay previsibilidad ni respuestas claras, se debilitan las expectativas de futuro. En ese contexto, el informe recuerda que “las salidas masivas son casi siempre motivadas por la falta de oportunidades económicas, que es señalada como la principal razón para migrar por 6 de cada 10 personas que piensan salir de su país”.
Frente a ello, el PNUD advierte que la democracia no puede sostenerse solo en elecciones, sino en instituciones que funcionen de manera efectiva. En el caso peruano, eso implica tres cambios centrales: fortalecer la representación política para reducir la fragmentación; reconstruir la capacidad de acuerdo entre poderes del Estado para evitar la confrontación permanente; y mejorar la capacidad de gestión pública para que las decisiones se traduzcan en servicios y resultados concretos. Solo así, sostiene el informe, la democracia podrá volver a ser percibida como un sistema que responde a la vida cotidiana de las personas.
Fuente: InfoActiva
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VIDENZA: POLARIZACIÓN E INFRAESTRUCTURA LIMITAN EL POTENCIAL MINERO DEL PERÚ
Luis Miguel Castilla, director de Videnza Instituto, advierte que las brechas de infraestructura en el sur del país y la inestabilidad en las reglas de juego podrían frenar el potencial minero del Perú pese a sus ventajas geológicas y energéticas.
El Perú reúne condiciones para convertirse en uno de los principales proveedores de minerales críticos que demanda la transición energética mundial, pero enfrenta obstáculos internos que podrían frenar ese potencial, advirtió Luis Miguel Castilla durante el World Mining Congress 2026. En ese sentido, afirmó que “los desafíos para la minería no se limitan a la gestión del riesgo, sino que están estrechamente vinculados con la calidad de la gobernanza y la capacidad de los Estados para administrar dichos riesgos”. Agregó que el entorno institucional será determinante para atraer nuevas inversiones.
Castilla explicó que la competitividad minera depende no solo de la riqueza geológica del país, sino también de factores como la obtención de permisos, la licencia social, el acceso al agua, la disponibilidad de energía y la estabilidad tributaria. Asimismo, alertó que “la estabilidad de las reglas de juego es fundamental para atraer inversiones de largo plazo”, por lo que el actual escenario de polarización política y fragmentación institucional “puede dificultar la expansión de la producción minera”.
Finalmente, destacó que el Perú mantiene ventajas comparativas difíciles de igualar, como su abundancia de recursos minerales y una de las matrices energéticas más limpias de América Latina. Sin embargo, sostuvo que el desarrollo del sector también dependerá de cerrar las brechas de infraestructura, especialmente en el sur del país. En esa línea, remarcó que “regiones como Arequipa, Cusco y Moquegua requieren mayores inversiones en líneas de transmisión para aprovechar plenamente su potencial minero y energético”, condición clave para impulsar nuevos proyectos y sostener el crecimiento del sector.
Fuente: Energiminas
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