Hannah Arendt sigue viva a través de sus textos, y al leerlos, a veces siento que me habla directamente. Llevo años estudiando sus escritos, y aún hoy, me sorprende su capacidad para profetizar los desafíos de nuestro tiempo. Cada vez que abro uno de sus libros, me encuentro con ideas nuevas.

Arendt fue una pensadora que encarnó la diversidad del ser humano, y me pregunto ¿cómo vería el mundo actual?, en mi Perú, veo resonancias claras de su pensamiento, es evidente que nos dejamos llevar por la corriente dominante, por el miedo a defender nuestro propio pensamiento, en un afán de ganar aceptación, a menudo nos unimos a grupos sin una reflexión profunda, reposteamos sin leer y utilizamos el # más famoso para tener el “retweet” que necesitamos para validar la aceptación en masa.

En este proceso, perdemos nuestra individualidad y, en consecuencia, nuestra capacidad de empatizar con los demás. Incluso llegamos al extremo de apoyar la violencia, como Arendt señaló, cuando la palabra falla y el diálogo se agota.

La falta de una construcción de legislación sólida para garantizar los derechos humanos es un problema latente que en Perú desde nuestra independencia venimos padeciendo, nos enfrentamos a situaciones similares a los que vivió Arendt : “Hipocresía jurídica” la ausencia de leyes que respalden y protejan a las personas a menudo las hace superfluas en la sociedad, la falta de protección de los derechos de comunidades vulnerables en nuestro país, aunque el discurso sea políticamente correcto y utilicemos nuestro lenguaje de los/las somos “inclusivos”, todo está bien cuando aceptamos cuando callamos. (aplica para todo, la exclusión es la orden del día)

Sobre el cambio climático, el Perú y el mundo en general enfrentamos fenómenos extremos y los desastres naturales están a la orden del día. Estos eventos han dado lugar a discursos y políticas que terminan siendo discriminatorias al momento de ejecutarlas, que han afectado a quienes se ven directamente afectados por estos desastres, los territorios, comunidades vivas que protegen nuestra biodiversidad.

Cuando observo la situación en Israel y Gaza, las ideas de Arendt sobre la falta de protección y derechos legales para las poblaciones se hacen profecía. Ella sostenía que el «derecho a tener derechos» es fundamental, ya que el pertenecer a una comunidad organizada que garantice y proteja esos derechos es esencial. En el conflicto actual donde vemos a dos poblaciones entrampadas en un conflicto histórico, la falta de una resolución política duradera y de una ley que respalde y proteja a los habitantes sigue teniendo graves consecuencias. La población civil, está atrapada en medio de una guerra en curso, sufre de manera desproporcionada, lo que subraya la importancia de implementar el derecho humanitario y la protección legal.

Hannah Arendt abogaba por la pluralidad y la libre expresión, y rechazaba la conformidad ideológica, la conformidad en general, estas ideas cobran vida en el contexto peruano y latinoamericano actual. Su llamado a la confrontación de distintos puntos de vista para llegar a soluciones compartidas podría ayudarnos a abordar los desafíos políticos y climáticos que enfrentamos, es lo que yo denomino la democratización de la información, o la garantía efectiva de la ley de transparencia y participación de la sociedad civil, comunidades en la toma de decisiones.  En estos tiempos en los que los hechos parecen ceder ante las apariencias, recordar a Arendt es esencial. Su insistencia en no caer en la hipocresía, el cinismo ni en la indiferencia nos insta a no renunciar a la vida política, por más problemática que parezca. Mantener vivo el espíritu de evolución, la capacidad de actuar, debatir, es la clave para enfrentar conflictos y prevenir escenarios devastadores.

Hannah Arendt ilumina nuestros tiempos del cólera en Perú y en todo el mundo. Sus ideas y advertencias son más relevantes que nunca, y su legado nos guía en la búsqueda de soluciones a los problemas políticos, climáticas y de derechos humanos que enfrentamos en el siglo XXI.

Personalmente le debo mucho a mi madre, a mi abuelo y a mi tio que fueron como mi padre: haberme criado sin prejuicios y con todas las opciones abiertas, como poder tener la libertad de leer la pluralidad de pensamientos, por eso miro el mundo en libertad, sin miedo al pensamiento, con interés por aprender del otro no es otra osa que comprender para seguir comprendiendo. Es lo contrario a la violencia y el odio.