Durante su intervención, hizo un llamado a todos y todas a unirse en estos momentos difíciles por los que atraviesa el país, en busca de soluciones ante la crisis.

El ministro de Cultura, Jair Pérez Brañez, entregó la resolución de declaratoria como Patrimonio Cultural de la Nación a los Conocimientos, saberes y técnicas de tejido de cintura de los cintos chumbi y watu del pueblo Kichwa de la región San Martin.

Esta declaratoria tiene que ver con su original valor estético, simbólico y ritual; y por la preservación, transmisión y salvaguardia de las tecnologías tradicionales que esta práctica involucra. Todo ello forma parte de la memoria histórica y la identidad cultural de este pueblo originario.

Durante su intervención, el titular de Cultura, destacó la importancia de declarar a esta expresión como Patrimonio Cultural de la Nación. “Me llena de orgullo entregar esta declaratoria, en esta edición de Ruraq maki, que lo hace más especial aún, porque aquí se reúne lo mejor de nuestro arte popular y que, en esta confluencia de maestros y maestras, encontramos a nuestros portadores de saberes, que garantizan la permanencia de sus tradiciones de una generación a otra y que se convierte en patrimonio de todos los peruanos”, indicó Pérez Brañez.

Asimismo, destacó el aporte de los aliados que acompañaron el proceso de elaboración del expediente y que gracias a su apoyo se podrán realizar acciones de mejoras en el futuro. 

“Es necesario destacar que en este proceso existen aliados importantes como el Programa Nacional de Conservación de Bosques del Ministerio del Ambiente, en particular a la oficina zonal de San Martín, que ha impulsado, reforzado y acompañado el proceso de elaboración del expediente de declaratoria. También debo resaltar el trabajo de la Dirección Desconcentrada de Cultura de San Martín, por su labor en la promoción del patrimonio inmaterial”, enfatizó.

Para finalizar, invocó a todos los ciudadanos y ciudadanas a unirse en estos momentos difíciles que atraviesa el país, llamando a la paz y tranquilidad por el bien de todos. “En estos momentos de crisis, es cuando más unidos debemos estar, para buscar soluciones a los problemas y podamos seguir disfrutando de nuestra cultura y nuestro patrimonio, como buenos peruanos”, culminó.

En la ceremonia, participaron la viceministra de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales, Janie Gómez y la viceministra de Interculturalidad, Rocilda Nuta. Así como la coordinadora ejecutiva del Programa Nacional de Conservación de Bosques para la mitigación del Cambio Climático, Blanca Arce; el director de la Dirección de Patrimonio Inmaterial, Miguel Hernández y las representantes de la Asociación de Mujeres Indígenas Kichwas de El Dorado y Lamas Warmi Awadora, Daylith Fasabi Tuanana y Eloidith Salas Tuanama.

Sobre los Conocimientos, saberes y técnicas del pueblo Kichwa

En su repertorio textil, cobran especial relevancia los cintos tejidos con labores (término que los portadores usan para referirse a los diseños), los que son denominados chumbi (faja) y watu (pretina).

Los Chumbi pueden ser llañu chumbi o chumbi delgado, también de dos metros de largo, pero de menos de un centímetro de ancho. Estos últimos son usados por los varones, quienes los amarran a la cintura para cargar objetos ligeros como botellas con líquido, talegas pequeñas o cigarros de tabaco.

En lo que refiere al watu o pretina, esta puede tener de cuatro a seis centímetros de ancho y de tres a seis metros de largo, dependiendo de lo que se quiera cargar y del gusto de la persona que lo va a usar. Esta pretina se sujeta a la cabeza para cargar y transportar objetos pesados, como racimos de plátano, leña, mazos de sal, canastos con productos de la chacra y/o del monte, galones de agua, entre otros. También, se usan en labores de construcción, pues permiten cargar las hojas y palos de madera.

Principalmente, son las mujeres las que tejen, aunque hay algunos hombres que también realizan esta actividad, sobre todo para la confección de telares grandes. En este sentido, la transmisión de conocimientos recae principalmente en las mujeres, quienes aprenden a través de la imitación (yachapayay). De esta manera, las niñas pequeñas observan a sus madres, hermanas mayores, abuelas o tías, mientras tejen.

Se evidencia la importante presencia de los cintos tejidos por las mujeres Kichwa de San Martín en la vida cotidiana de sus comunidades, tanto a nivel doméstico, como cultural, ya que estas piezas textiles les permiten representar simbólicamente su imaginario y entorno. Las personas de mayor edad amarran las fajas o chumbi, a la altura del ombligo para darse fuerza; al igual que usan las pretinas en la cabeza para cargar y transportar diferentes objetos.

En las generaciones más jóvenes, los cintos se emplean en la indumentaria, como se ven en el caso de los varones, quienes usan los chumbis como cinturones para sujetar sus pantalones. Sin embargo, el aprendizaje y práctica del tejido Kichwa ha disminuido por los cambios en el estilo de vida de las generaciones más jóvenes y de sus prioridades. En tal sentido, hay algunas labores o diseños que pueden perderse. 

Relacionado